专访慕枷希（全文）
身为巴里文达国会议员
问 – 您在选区面对什么样的挑战？
答 – 有许多挑战，其中一项是缺少资金，他们（国会）每年的50万拨款，咱们没收到！这资金是拨给小活动，非政府组织，庙宇，回教堂及公会的，执政党如巫统及马华有收到，我许多同僚也面对相同的处境，这拨款是给每一个国会选区的。
其他挑战如迎合不同种族的问题，选区内有35%华人，65%马来人及小部份的印裔友族，他们多数为单纯的选民，对大事件如贪腐问题，战斗机引擎失窃没什么兴趣，但喜欢见到YB参与像婚宴，祭祀礼及其他活动，这是他们对YB期盼及确定选票投向谁的指标。
问 – 您如何解决这问题呢？
答- 当全职政治人物，我需要马币4，500元来维持现有的服务中心，这包括雇员费用，由于缺少选区拨款，是靠许多公众及朋友的捐献来维持活动经费，比如小学检定考试（UPSR)的5A优等生有270位，咱们奖励每位马币50元及一张由我名义发出的褒奖状！这些捐助都是同情我的义捐，有些是按月提供，有些则是按活动捐献。
我本身有在吉隆坡办宗教课程，这是另一项维持选区运作的方式，咱们与人民有良好的互动，他们也乐意帮忙（捐献）。
问 – 以国会议员的身份来谈，您认为阿拉课题对巴里文达及马来西亚，是否造成社会不安宁问题？
答 – 没威胁到巴里文达的社会安宁，就如马来人也保持冷静，我本身联系所有教堂，解释回教党的立场（回教党中委会的决定），通知回教党党员对一切挑衅行为，保持清醒！保护所有宗教场所，包括庙宇，回教堂及教堂。阿拉字眼应该用在恰当的事务上，这点我认为基督教徒明白回教党的立场，咱们是引述了《可兰经》，他们也以开明及积极的态度接受了。
问 – 您在国会提出“共同责任”这问题，能深入解释吗？
答 – 意思是，国会议员应该负责任，及接受批评，举个例子，国阵议员，许多议员们不同意，但被逼同意，这是不好的示范！批评是为了改进啊。
政党赢取政权就要好好的服务国家，他们只是国家经营者，当我们批评政府时，他们却说咱们批评国家！国家依然存在，政府来来去去，这是两件事，这也是为什么我告诉他们需要拿出“共同责任”来服务国家。
问 – 您在国会提问回教法庭一事，您也举例卡迪卡（喝酒女模）事件，到底什么回事？
答 – 回教法庭是大马公认的法庭，回教法庭必须受到尊敬，但是在过去50多年内，在不同州属没有协调好，各州的规定有所不同，比如槟城，联邦直辖区，沙巴及砂拉越。
但是在其他州属，在11（4）条例下，非穆斯林不能对穆斯林说教，其中一项就是阿拉！
回教法庭没有完整的基础设备（没有自己的扣留所）及没有足够的专才来执行法律。
咱们在卡迪卡事件看到这问题，就是一个例证，鞭刑下判了，但执行鞭刑的专才却没有？回教法的鞭刑不同于刑事法的，回教法是重教训而不是重惩罚，它是注重教育及教训为原则的法律。
问- 卡迪卡案件依然毫无下文，这会造成穆斯林的不安吗？
答 – 这是回教法庭缺乏基础设备及效力不障的问题，卡迪卡本人对她自己行为，觉得忏悔，许多人同情她，也尊敬她，她愿意及有胆识的面对鞭刑， 这是一项好例子，通过伊斯兰教义来教导穆斯林。
这当中也有一些合法程序的冲突，这是问题的起因，也就是我在国会强调，回教法庭有设备不齐全问题。
身为国家团结理事会主席
问 – 能介绍一下这理事会的功能及活动吗？
答 – 主要功能是专注国家团结，同时让非穆斯林理解回教党政治理念。
主要的活动是成立回教党支持者俱乐部（KPP），这是要通过互动方式，让非穆斯林群体理解回教党的理念。
问 – 咱们知道，让俱乐部提升为膀臂，已经拖延一段时间，拿开技术问题，是否面对保守派的阻扰？
答 – 在成立俱乐部之初，党内有些人认为，非穆斯林是左右摇摆的选民，为何要浪费时间在他们身上？但是，当咱们得到的基层汇报时，确实有一部分是回教党理念，坚决的支持者！俱乐部就是成立在这人数不多，但坚决的支持者上。『慕枷希对保守派一词进行解释，他不认为该称为保守派』
在2008年12月， 在浮罗交怡静修会议上，长老质询理事会（主席为聂阿兹）指示我报告俱乐部的进展，本身觉得，应该会有一些阻扰，我也事先有心理准备，以防万一！但是整个报告全部被接纳，没有任何反对！他们（保守派）甚至提出一些好建议及意见！
在另一方面，我面对更大的问题，是来自党员
- 如果非穆斯林能加入，对穆斯林党员来说，还有什么分别？
- 如果他们控制了高层领导？
- 如果他们成为党主席？
我通过解释来厘清这些问题，同时理解他们的不安来至缺乏资讯，他们现在明白了，这是一项难差事，这也是政党需要面对的问题，就是草根及领袖的差距，通常都是资讯不足而导致的误解。『慕枷希语气深长的解释』
问 – 俱乐部是否享有党内投票权或竞选党内高职？
答 – 俱乐部提升的过程，是没有通过修改党章，而是通过回教党中央中委会的表决及认同，所以俱乐部膀臂是回教党里头的膀臂成员，还不算是党员的身份，这是因为党章里头，严明指出，穆斯林才能在党大会投票。
他们（俱乐部成员）可以在膀臂里头投票，在党内还不行！俱乐部也能参加党大会，以官方观察员身份出席，过去是以观察员身份出席。这其实是世界伊斯兰运动里头的异数，咱们是世界第一个接纳非穆斯林入党的伊斯兰政党，这或多或少会有一点难题需要解决的。这也是党领导对俱乐部的一项行动上认同。
问 – 回教党会让俱乐部成员代表竞选议席吗？
答 – 他们可以提议候选人，中委会将决定。
问 – 许多人认为，回教党只是为了捞取非穆斯林选票而成立俱乐部，你的看法呢？
答 – 身为政党，咱们应当全力争取选票，这我不否认。
问 – 通过国家团结理事会及俱乐部的回应，保守派有这么反应吗？
答 – 他们正面看待这事务。
问 – 俱乐部在东马的情况如何？
答 – 还很慢，咱们现在有将近100名成员在砂拉越，多数是伊班人。
身为回教党中央中委
问 – 在党内埃尔多安派是如何与保守派交涉？
答 – 我认为咱们用少壮派及元老派来形容埃尔多安及保守派比价适合，少壮派比较积极，想法不同及容易接受改变，但是元老派不那么容易被说服。
少壮派需要善用技巧来探讨，要有耐心，积极提供意见，通过非正式聚会来累积彼此认同感，及证明工作表现等等。
千万不能操之过急，需要尊敬元老派，这是因为他们经炼老道及知识较好，资讯可以很快更新，所以必须理解他们对资讯及资料的了解先，才能进一步洽谈。『慕枷希在奶茶发问时，一度自语，“这问题难倒我了”!』
问 – 当面对歧见时，双方是如何恭敬及接受对方？
答 – 不论时候，都需要保持对大家的尊敬。
问 – 最近讨论阿拉课题的中委会议，用了将近3小时才做结论，这说明什么吗？
答 – 咱们是负责任及以谨慎的态度来处理这课题，咱们讨论了4大问题。
1. 引述《可兰经》及参考伊斯兰经典
2. 衡量对社会安宁带来的冲击
3. 宪法问题，了解宪法的注解
4. 敌方的政治动机
您可以看到，中委会异常谨慎，首要的是引述《可兰经》里头的内容，再来是衡量对社会安宁的冲击，最后才谈政治动机。
咱们认为这课题会对国家造成极大的冲击，所以才会费时间进行讨论。
问- 咱们看到越来越多伊斯兰运动参与政治，从土耳其到伊朗，甚至印尼，他们都标榜是温和保守派，但绝对不是世俗派，回教徒是否也从方向发展？
答 – 当文化复兴发生在欧洲时，这文化运动改变了人的生活价值观，这包括宗教！
伊斯兰教不能接受世俗主义，世俗主义其核心是将人类及神分开，这是伊斯兰教不允许的！
马来西亚不是完全的世俗国，我应该说是一半一半，因为宪法注明，回教是国教，通常世俗国是不会言明任何宗教为国教的。
问 – 回教党的政治立场倾向那一边？
答 – 穆罕默德先知教导穆斯林成为中庸，咱们时常站在中间来处理事务，这可以平衡双方，也可以保持中立。
问 – 你认为大马需要宪法法庭吗？
答 – 咱们是需要宪法法庭，许多案件涉及宪法需要有清楚的注解，咱们有许多法律冲突，甚至在执行法律时也有问题。
身为槟城回教党署理主席
问 – 在308大选时，回教党只能维持1席在峇东巴西，其他全部败北，为什么？
答 – 咱们还面对一些挑战来说服马来票，他们比较没信心，特别是咱们跟行动党一起，马来人担心是否回教党能保持其马来特色及宗教原则，但是最近情况开始改变了，回教 党尝试赢回马来票，对槟州宣扬及推行伊斯兰色彩的施政，槟州也拨了一笔可观的预算，来推行伊斯兰特色的施政，还有许多策略上的探讨，来赢取马来票，我希望，槟州回 教党能争取更多基层的支持，在槟州能赢取5个州议席。
问- 槟州回教党要如何在策略上赢取更多的席位？
答-加强党内竞选机器的运作，宣传方面善用讯息战，帮助执行州内福利政策，直接与草根接触，注册年轻选民，及筹募足够的竞选经费来应付来届选举。
问 – 在槟城，回教党与公正党及行动党的关系如何？
答 – 作为联盟，咱们有党与党的会议，也有州政府会议，及有私人的接触，最终是要了解大家，三分一起参与解决事务，然后做一致的决定，这对公众都会有好的效益
慕枷希的出身及学历
慕枷希出生于25号10月1964年，今年46岁，来自政治世家，他的父亲，就是1982-1989年的回教党党主席，也第一届党精神领袖尤索夫拉瓦。慕枷希早年在埃及艾資哈爾大學取得阿拉伯语学位，接着在大马博大完成人力资源管理学位，最后在马大修成回教法博士学位.
现任回教党巴里文达国会议员，回教党国家团结理事会主席，回教党中央中委成员，回教党槟州署理主席。
专访地点 – 全国回教党总部二楼办公室 时间 – 5.00分-6.35点傍晚 日期 – 27.01.2010
檳州政府通過火箭採納大家‘可接受的’回教價值觀把‘回教法’之類的東西安頓好。可能可以預防極端回教主意的突變。可以考慮一下。
蕭散人
9 Feb 10 at 11:58 am
慕枷希其实也意识到这点，回教国，是遥不可及的梦想！
回教色彩的施政确实可以考虑。
Susuteh 奶茶
10 Feb 10 at 7:48 pm