欢迎来到奶茶博客，如果你想继续阅读本博的精彩文章，请点击这里免费订阅 RSS feed. 谢谢您的到访!
马华由老翁的敢怒敢言，到老蔡的敢作敢为、传到最新敢讲敢担的林祥才，却不能面对现实？政治上的错误，好像一个接一个，口水多过行动，PKFZ搞砸了，老翁能为自己留名，但却没能有进一步揭开事件，老蔡当家后，先是高调回应课题，叮嘱党员要敢敢讲，结果闹出了林祥才的华权论！
所以不论马华怎么“敢”！都搞不到正确的前进方针，这是否叫政治不正确？马华陷入低潮，领导固然有责任，但更重要是如何走出低靡？PKFZ是好机会，但被老翁自己搞残了，老蔡为了自己的未来，首先处理党务，能砍则砍，能换则换，这可会激发派系的危机感，让他们表面山合作，骨子里暗扯后腿，最典型的代表，就是魏家祥，近来人气急升，比起马华的同僚，他的言论及回应，比以前成熟出色，在合法赌球及不回应Perkasa课题上，他的选项虽然是极少数，但却受坊间肯定，毕竟合法赌球涉及社会问题很广，不是发执照就能了事的，在不回应Perkasa的言论上，马华如果根据老蔡的建议，根本就是逃避政治的做法，所以从小魏看马华，就能看出，唯唯诺诺者，大有人在。
老蔡的另一个杰作，就是走高调，然而这敢敢讲，大胆讲，变成了毫无集中力的“散炮”，非但打不到目标，还被人感觉有声无效。林祥才的华权论，就是发散炮的结果，建议未能贴近现实，甚至有些荒谬！
老蔡的政治作为，直到现在，其效果都不显著，对Perkasa这样的极端组织，如果选择不回应，这不是逃避政治吗？马华又怎么打出它几十年的招牌？其实很简单，不用这招牌不就行了吗？这很难？别人不难，老蔡就非常难，他属于旧政治人物，依然相信与巫统协商共存亡的拥护者。
林祥才的华权论之后，又出现了许多挺华权的文章，甚至拿兴权会（Hindraf)的例子来比较，但这比较完全不对称？权益争取，就是在不公平、不合理、不善待某某族群的情况下，才有其意义！试问咱们的印裔同胞，在巫统及国大党的时代，有什么好日子过？犯罪率高、教育水平低、嗜酒、家暴等问题，是在一个被善待的民族，可以看到的吗？有头发，谁想当和尚？
再说董教总这教育团体，如果不是政府长年的不公平对待华小及华文教育，董教总老早已经回乡种番薯去了！还需要组织起来为华文教育拼搏？Perkasa则是贪得无厌、种族色彩浓厚的组织，背后的议程是接手巫统遗留下来的种族基因，而巫统则希望摆脱极端种族主义的指责，Perkasa只是站在前头的先锋队，巫统则是其后台，如果不是对换角色，巫统为首的国阵会对Perkasa眉来眼去吗？只是部分巫统领袖曾经公开挺Perkasa，不是基因一样，难道是为了凑热闹？
讲Perkasa的权益斗争，说成是兴权会，甚至是董教总，都是指鹿为马、颠倒是非的比较，对一位被宠坏的坏孩子，要继续溺爱，哪对一位听话的好孩子，就要继续欺负吗？所以这是狗屁不通的比较，大马华人不需要什么华权，需要的是民权、人权及公平的对待。
当然维护华权是马华的历史使命，但随着时代的搬迁，再回看当今的政治现实，马华再怎么敢，如果没能面对事实，现实的社会又怎么容纳马华呢？马华缺乏改革的胆识，也摆脱不了种族政治的框架，不要怪罪自己“呆在”国阵里头，要怪自己陷入泥沼，而不能自拔！
Tags:政局分析
