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民联大会虽然让许多人失望，有人说民联没有明确表态如何处理回教国问题？也有人说没有定下时间表，更多人说，民联搁置地方议会选举！不可否认，民联大会，依然有许多辩论是炮口对外，鲜有鞭挞自己的演说! 这是问题吗？

回教国是什么？回教党说，世俗派需要了解，世俗派说，咱们不可能认同！那好，争议就不断，问题就要暂时搁置，但还是那一句，什么是回教国？世界上，根本没有回教国，只有出现过神权共和期，源自穆罕默德创立回教领导开始，先知逝世后，出现的四大哈里发时代，就是神权共和期，这期间是回教发展最迅速的时代，但也只不过29年，就被世袭化了。

神权共和期，是东方史上最民主的共和制度，哈里发是通过穆斯林领袖选出来的，重要决策也是共同谈论后决定，所以穆斯林对协商，是不抗拒的，这也说明，聂阿兹说的一句话，非穆斯林必须进一步理解，通过协商，理解来认识回教理念。如果说回教国，最类似的就是前阿富汗酋长国简称塔利班政权，它几乎与世界隔离，还搞灭佛像等极端举动，结果自己先灭亡！话说回来，大马回教徒，多是温和逊尼派，与塔利班，不能比较！

回教党分为两派，亲巫统及亲民联，如果说亲巫统不是穆斯林，因为他们相信种族政治，另一方就自认为穆斯林，因为回教理念没有种族之分！这是根本问题，两派之争，其实就是这点，当聂老开声说通过特大来搞清楚党路线问题时，就已经指名道姓的说出谁是回教党的“败家仔”！通过特别会议整理这群人的时候，巫统开始急了！为什么？因为聂老又出招了！直到现在巫统还能干什么？除了叫嚣，根本动不到聂老的一根毫毛！

如果说哈迪阿旺有问题，这是事实，矛盾之词，不止一次，他不是搞政治的，讽刺的是，他也不适合搞宗教，身为回教党主席，为何没推动“全民回教党”这党理念？难道他不懂？回教理念是为全民的？所以箭头应该指向哈迪阿旺，不是民联！

评论员说，这只是旧酒装新瓶，奶茶尊重他们的意见，然而请问哪一位评论员预测到308期间会发生政治海啸？没有吧？所以如果以“爱之深，责之切”来形容他们，也不算过分。大马选民含蓄，是事实，但308后，许多人都或多或少的表现出自己的政治倾向，不论是言语之间，还是文笔之内，这才是正常的现象。政治是人的游戏，通常处于动态，不是一成不变的，所以如果说国阵民联，各自宣传捞选票，这也不过分，奥巴马竞选期间，也是说了退兵阿富汗，结果呢？

既然人民不再含蓄，是否代表着民联就应该如此，如此！要这样也要那样？像某某权益那样，整天喊着要自己族群的权益，但他们好像忘了自己的诺言？好，就讲诺言，民联曾经答应归还第三票，这点通过这次民联大会，只有杨巧双不知好歹，居然喊出不要害怕归还第三票！但她的一句名言，道出了人民的心声，奶茶想提个假设，假如吉隆坡举行地方议会选举，民联派一位能干的马来裔参选市长，国阵看了不对路，就派一位马华听话的候选人，您认为选民会如何选择？嘿嘿，多少次选了听话的，结果问题还不是多过猪屎?  再说候选人不是内定的吗？这样的安排，难道就不会出现？

回教党可能担心，巫统会炒作地方选举的种族课题，试问巫统几时忘记炒作种族课题？再说民选地方议会，是用制度化解决市民的地方问题，既然有票选州政府及中央政府，为何要搁置地方议会选举呢？大马的问题，不是就巫统，就是官僚主义及地方上的小拿破仑吗？所以这问题又是哈迪阿旺的领导问题，他政治谋略不成熟。

记得美国历史上最伟大的总统，竞选总统时，也没说出会废除奴隶制度的政治理念，最后黑奴被他解放了，现在才有奥巴马当总统，然而有谁怪他不诚实？论诚实，他可是美国人普遍认为最诚实的亚伯拉罕。林肯总统！

政治承诺固然重要，但更重要是如何推翻暴政，实行廉政，这才是大格局，历史证明，林肯废除奴隶制度，并不是他喜欢黑奴，也不是他不喜欢南方地主，而是一项政治决定，所以咱们是否对民联的要求太高了呢？

Tags:哈迪阿旺,回教党,国阵,奥巴马,巫统,政局分析,民联,聂阿兹,行动党,马华

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